Герой

Нартский эпос часто справедливо называют героическим эпосом. В нём описаны приключения, похождения и подвиги многих героев.

В XX веке шли ожесточённые научные дискуссии по вопросу национальной принадлежности нартского эпоса. Основными претендентами на первичность своей национальной версии эпоса были осетины и черкесы (кабардинцы, адыгейцы, шапсуги).

Каждая из этих двух сторон видела создателями «Нартов» своих далёких предков — осетины — ираноязычных скифов, сарматов, аланов, а черкесы — племена Майкопской культуры.

Полемика не утихает и по сей день, хоть логическую точку в этом споре давно поставил осетинский учёный, профессор Б. Гарданов: «Древнейшим ядром этого эпоса являются космические и тотемические мифы, имеющие общекавказское и мировое распространение. Ведь совершенно очевидно, что возникновение таких мифов относится к глубочайшей древности, когда, конечно, ни «аланского», ни осетинского народа ещё не существовало… И следовательно, древнейшее ядро нартского эпоса связано своим происхождением не со средневековыми аланами или тем более с современными осетинами, а с древнейшим населением Кавказа и Причерноморья».

А. Касьян дополняет этот вывод своим собственным выводом о том, что языком Майкопской культуры (5–3 тыс. лет до н. э.) может быть только северокавказский праязык — язык предковый для адыгского (черкесского) языка.

Источники
Касьян А. «Клинописные языки Анатолии (хаттский, хуррито-урартский, анатолийские): проблемы этимологии и грамматики». Москва, 2015 г.
Гадагатль А. М. «Героический эпос «Нарты» и его генезис». Краснодар, 1967 г.

Автор проекта «Легенды о Нартах» Экопарк Долина Нарзанов @park_dolina_narzanov
Художник: Аслан Кармоко @karmoko_art