Ко Дню флага Черкесии!

Совсем скоро, 25 апреля, мы вновь будем отмечать День нашего национального флага.
В связи с этим, уважаемые братья и сёстры, позвольте поделиться с вами некоторыми мыслями по поводу этой торжественной даты и сути флага как символа.

Очевидно, что флаг — это не просто полотнище, цвет и орнамент. Он никогда не бывает мелочью, поскольку является концентратом истории, памяти и смысла. В нём в сжатом виде собраны прошлое народа, его испытания, его представление о самом себе, его чувство чести и право на будущее. Это зримо выраженное коллективное «мы», знак того, что народ осознаёт себя общностью с достоинством, а не случайным набором людей без корней и судьбы. Именно поэтому 25 апреля мы должны ещё раз ясно сказать себе и другим: у черкесов есть свой флаг, своя историческая память, своё имя и своё место в этом мире.

То, что в обычной жизни рассеяно по памяти поколений, по рассказам стариков, по горечи утрат, по славе предков, по войнам и испытаниям, — во флаге собирается в единый образ. Он напоминает нам, кто мы, через что прошли и что обязаны сохранить. Когда поднимается национальный флаг, поднимается не только ткань — поднимается историческое самосознание народа, его память о себе.

Вот почему отношение к флагу всегда показательно. Через отношение к нему можно многое понять: и подлинные чувства других к нашему народу, и степень нашей собственной внутренней зрелости. Где уважают флаг, там признают и сам народ. Где пытаются его унизить, высмеять, представить случайностью, пустяком или чем-то условным, — там бьют не по полотнищу и не по символу как таковому. Там бьют по достоинству народа, по его исторической памяти, по его внутреннему хребту.

И потому неуважение к флагу — это неуважение к народу. В этом вопросе у нас не должно быть ни робости, ни ложной деликатности. Всякие разговоры о том, будто значение флага спорно, будто его можно обесценить, свести к «линиям, кружкам и закорючкам», — не безобидная болтовня. Это попытка обезоружить народ в сфере символов, а значит, и в сфере духа. Это удар по тому, что связывает поколение с поколением, человека с народом, память с будущим.

Представьте себе, что кто-то стал бы глумиться над вашей фамилией, над вашим родом, над вашей родовой тамгой, называя всё это пустяками и смешными значками. Разве вы не почувствовали бы себя лично оскорблёнными? Разве не восприняли бы это как оскорбление своих предков и своего достоинства? Так почему же мы должны быть равнодушны, когда пытаются попрать символ целого народа? Почему мы не должны болезненно и ревниво реагировать на это? Напротив, это естественно. Так проявляется здоровое чувство народа. Так работает его нравственная и историческая иммунная система, не позволяющая разлагать общество изнутри.

Иногда нам пытаются внушить, будто флаг — вещь «искусственная», созданная людьми, а потому не заслуживающая особого почтения. Но это дешёвая софистика и подмена понятий. Да, флаг создан людьми. Но ведь почти весь человеческий мир, кроме самой природы, создан людьми: язык, право, честь, государство, семейные узы, обычаи, присяга, общественная память. Всё это тоже не растёт на деревьях и не падает с неба. Именно на этом держится человеческое общество. Искусственное происхождение не отменяет ценности — оно лишь показывает, что народ сам создал формы своего самоуважения, своего единства и своей исторической воли. И нам кажется, от этого он становится только ценнее.

И здесь особенно важно понять следующее: флаг — это не только торжественный знак для праздничных дат. Это ещё и инструмент повседневного воспроизводства идентичности. Народ существует не только в великие минуты, не только в эпохи войны, восстания или триумфа. Народ существует и в обычных днях — пока он ежедневно узнаёт себя, подтверждает себя и хранит свои символы. Исследователи национальной идентичности давно писали об этом. Бенедикт Андерсон называл нацию «воображаемым политическим сообществом» — не потому, что она выдумана, а потому, что люди чувствуют связь с множеством тех, кого никогда не видели лично. Майкл Биллиг показывал, что нация ежедневно как бы заново обозначается и подтверждается через привычные символы, в том числе через флаг. А антрополог Томас Хилланд Эриксен отмечал, что флаги вызывают сильные эмоции и обозначают границу между «своим» и «чужим». Иначе говоря, народ держится не только силой оружия и словом историков, но и силой повседневных символов, через которые он узнаёт сам себя. Вот почему такое значение имеют торжественные даты и дни, когда принято их особенно чтить.

Так и с нашим флагом. Мы, черкесы, не утверждаем, что он был ниспослан с небес или пришёл к нам из какой-то мифической допотопной древности. И что с того? Разве в этом суть? Суть в том, что однажды наши предки приняли этот флаг как объединяющий символ. Суть в том, что он вобрал в себя представление о Черкесии, о единстве народа, о достоинстве, о праве быть собой. Для разумного человека этого более чем достаточно.

Более того, сила национального флага именно в том, что он не просто украшает народ, а собирает его. Он удерживает людей в общем историческом поле, даже если между ними пролегли границы, расстояния и десятилетия. Для нас, черкесов, это имеет особую, почти судьбоносную важность. Наш флаг — это флаг народа, пережившего тяжёлые потрясения и рассеяние, но не исчезнувшего. Это флаг, который удерживает нацию в рассеянии. Он вызывает чувство принадлежности, а чувство принадлежности — не пустая эмоция, а одно из условий выживания народа. Когда человек видит свой флаг, он понимает: я не один; у меня есть свои; у меня есть имя, память, родина и история. Без этого рассеяние легко превращается в растворение. А с единым знаменем даже расстояние перестаёт быть окончательным разрывом.

Именно поэтому отказ от своего флага или равнодушие к нему — не мелочь. Это шаг к отказу от гораздо большего: от исторической памяти, от политической субъектности, от права быть названными и узнанными в мире как народ, а не как бесформенное население. Народ, который перестаёт дорожить своими символами, рано или поздно начинает терять и волю, и уважение к себе, и уважение со стороны других. Тех, кто отрекается от своего, никто не ценит. Таких обычно лишь используют против своих же, а затем выбрасывают за ненадобностью.

Но при всём этом нужно ясно подчеркнуть и другое: мы также приветствуем стремление каждого народа сохранить свою самобытность и право на свою символику. Наш флаг — не против кого-то. Он не есть символ ненависти, мстительности или слепого противопоставления. Он — за. За возрождение. За единство. За достойную жизнь. За историческую память. За право жить на своей земле с высоко поднятой головой. За то, чтобы наши дети росли, сохраняя связи с тем лучшим, что завещали нам отцы и деды.

И потому 25 апреля должно быть днём не только слов, но и видимого действия. Вывешивайте черкесский флаг на своих домах. Ставьте его на аватары в социальных сетях и делитесь в этот день фотографиями семейных встреч и общественных мероприятий. Носите на улице значки. Показывайте любовь к нему открыто и гордо — без оглядки на тех, кто хотел бы видеть нас народом без памяти, без символов и без стержня.

В завершение своего обращения призываем вас, братья и сёстры: пусть в этот праздничный день черкесский флаг будет виден всюду, где живут и помнят себя адыги. Пусть он напоминает каждому из нас: мы — народ, у которого есть славное прошлое, неоспоримое достоинство и крепкое будущее. И пусть любовь к флагу выражается не только в жесте, но и в отношении друг к другу — в уважении, солидарности, взаимной поддержке и верности народу. Тогда наш флаг будет не просто знаком. Тогда он действительно будет живым выражением нашего общего достоинства, нашей памяти и нашей несгибаемой воли быть собой.

Адыгэ лъэпкъыр Псэущ!

Центр стратегических исследований Черкесской общественно-политической организации «Хабзэ»