Черсский язык — государственное дело

Фӏэхъус Апщий!
Я — Мартин Кочесоко, возглавляю черкесскую общественно-политическую организацию «Хабзэ».
Черкесы, живущие на родине, и многие черкесы, проживающие в разных странах мира — старшие и младшие, женщины и мужчины — в эти дни проводили различные мероприятия на родном языке по случаю Дня черкесского языка.
Делались различные передачи, выступления и видеообращения, публиковались материалы в честь Дня черкесского языка. Наблюдать за этим доставляет большое удовольствие. Это показывает, что среди нас много людей, которые понимают: для существования и развития черкесского народа наш черкесский язык имеет ключевое значение.
Именно такие люди делают народ сильнее. То, что таких людей становится всё больше, придаёт надежду на то, что наш народ не исчезнет.
Если посмотреть на то богатое культурное наследие, которое черкесы создали на протяжении тысячелетней истории, оставаясь самостоятельным субъектом с самобытным мировоззрением, системой ценностей и самоорганизации народа — адыгагъэ и Адыгэ Хабзэ, на то, чем обладал наш народ и как он жил, возникает вопрос: можем ли мы сегодня сказать, что нам достаточно того, что мы имеем и делаем для сохранения и развития нашего народа?
Действительно, многие великие дела совершаются отдельными личностями. Но возможно ли сегодня решение насущных проблем нашего народа усилиями отдельных людей в условиях, когда черкесский народ, потерпевший в своё время тяжелейший геноцид и изгнание со своей родины, оказался опустошённым и рассеянным по всему миру?
Сегодня, когда мы говорим о сохранении и развитии языка, культуры и национальной идентичности, нередко можно услышать: «Это можно сохранить только в семье, каждый должен заниматься этим сам».
Но когда мы говорим о языке, менталитете и культуре народа, невозможно не затронуть и экономику, спорт, школу, науку, улицу, законы, государство — всю общественную жизнь.
Если бы всё это зависело только от семей, а не от общественных и государственных усилий, тогда почему в мире существует столько государств?
Каждое государство берёт на себя ответственность за сохранение и развитие своего языка и культуры.
Россия принимает законы для сохранения и развития русского языка, выделяет значительные средства и ведёт активную, научно обоснованную государственную политику в школах, учреждениях и регионах.
То же самое происходит в Турции, в арабских странах, во Франции, в Германии и в любом другом государстве.
Так почему же в этих странах на это тратится столько сил и средств, если язык можно сохранить и развивать только в условиях семьи?
Почему в странах проживания черкесам не предоставляется в достаточной мере поддержка в сохранении своего языка и культуры? А если она предоставляется, то достаточно ли этого?
Есть три республики, которые черкесы считают своими государственными образованиями. Главная причина существования этих республик заключается в том, что существует черкесский народ. Эти республики существуют и для того, чтобы сохранять и развивать черкесский народ.
Если этого не происходит, значит руководители и должностные лица этих республик не выполняют свою высшую обязанность.
Что же делают власти этих республик для сохранения и развития черкесского языка?
Сегодня достаточно ли широко используется черкесский язык в школах, на рабочих местах, в учреждениях?
Возьмём самый простой пример: написаны ли в этих республиках названия сёл и улиц на черкесском языке?
Существует ли круглосуточное телевидение на черкесском языке? Почему в школах и детских учреждениях всё меньше внимания уделяется изучению черкесского языка?
Насколько широко черкесский язык используется в университетах, институтах, научных и государственных учреждениях?
Почему эти республики не занимаются в полной мере своими задачами?
Между тем многие черкесы живут в диаспоре — особенно в Турции, Иордании и Сирии.
С момента создания этих государств черкесы внесли большой вклад в их становление, развитие и защиту.
Но уделяется ли в этих странах достаточное внимание тому, чтобы черкесский народ, черкесский язык и черкесская культура не исчезли?

Есть ли в политической системе этих стран должное внимание к черкесскому вопросу?
Делается ли достаточно для того, чтобы черкесский язык и культура жили и развивались?
Разве черкесы не заслуживают такой поддержки?
Что должны сделать сами черкесы и многочисленные черкесские организации, чтобы эти страны уделяли больше внимания нашему общему делу?
Таких вопросов очень много. Их настолько много, что ни в одной передаче и ни одному человеку невозможно охватить их все.
Поэтому необходимо сделать так, чтобы каждый черкес задумался над этими вопросами. Необходимо обсуждать их, искать решения, формировать своё мнение и находить пути движения вперёд.
Нет смысла сидеть сложа руки и надеяться на что-то.
Давно пришло время каждому черкесу делать всё, что в наших силах для сохранения, развития и продвижения интересов черкесского народа!
Тхьэм фигъэпсэу!