البطل

ملحمة النارتيين كتير بيسمّوها بحقّ الملحمة البطولية. فيها مذكورة مغامرات وبطولات ورحلات كتير أبطال.

بالقرن العشرين صارت نقاشات علمية حادّة حول مسألة الانتماء القومي لملحمة النارتيين. المتنافسين الرئيسيين على أولوية نسختهن القومية من الملحمة كانوا الأوسيت والشركس (القبرديين، الأديغة، الشابسوغ).

كل جهة من هالجهتَين كانت تشوف أجدادها البعيدين كأصحاب «النارتيين» — الأوسيت كانوا يشوفوا السكيثيين والسرمات والألان يلّي بيحكوا لغات إيرانية، والشركس — قبائل ثقافة مايكوب.

الجدال ما هدي لليوم، مع إنّو النقطة المنطقية بهالخلاف حطّها من زمان العالِم الأوسيتي البروفيسور ب. غاردانوف: «النواة الأقدم لهالملحمة هيّي أساطير كونية وطوطمية عندها انتشار قوقازي عامّ وعالمي. فمن الواضح تماماً إنّو نشوء هيك أساطير بيرجع لأقدم العصور، لمّا طبعاً لا الشعب «الآلاني» ولا الأوسيتي كان لسّا موجود… يعني النواة الأقدم لملحمة النارتيين مرتبطة بأصلها مش بالألان يلّي بالقرون الوسطى ولا بالأوسيت المعاصرين، بل بالسكّان الأقدم للقوقاز ومنطقة البحر الأسود.»

أ. كاسيان بيكمّل هالاستنتاج باستنتاجو الخاصّ إنّو لغة ثقافة مايكوب (5–3 آلاف سنة قبل الميلاد) ما بتقدر تكون غير اللغة الأمّ القوقازية الشمالية — اللغة الأصل للغة الأديغية (الشركسية).

المصادر
كاسيان أ. «اللغات المسمارية لأناضوليا (الخاتّية، الحوريّة-الأورارتية، الأناضولية): مشاكل الاشتقاق والقواعد». موسكو، 2015.
غاداغاتل أ. م. «الملحمة البطولية «النارتيون» ونشأتها». كراسنودار، 1967.

صاحب مشروع «أساطير النارتيين» إيكوبارك وادي النارزانوف @park_dolina_narzanov
الفنّان: أصلان كارموكو @karmoko_art