بمناسبة يوم العَلم الشركسي!

قريباً جداً، في 25 أبريل، سنحتفل مرة أخرى بيوم علمنا الوطني.
وفي هذا الصدد، أيها الإخوة والأخوات الأعزاء، اسمحوا لنا أن نشارككم بعض الأفكار حول هذا التاريخ المهيب وجوهر العَلم كرمز.

من الواضح أن العَلم ليس مجرد قطعة قماش وألوان وزخارف. إنه لا يكون أبداً شيئاً تافهاً، فهو خلاصة التاريخ والذاكرة والمعنى. فيه تتجمع ماضي الأمة ومِحنها، ورؤيتها لنفسها، وشعورها بالشرف، وحقها في المستقبل، على شكل مكثف. إنه التعبير المرئي عن الـ “نحن” الجماعية، وعلامة على أن الشعب يدرك نفسه كتجمع ذي كرامة، وليس كمجموعة عشوائية من الناس بلا جذور ولا مصير. ولهذا السبب تحديداً يجب علينا في 25 أبريل أن نوضح لأنفسنا وللآخرين مرة أخرى: أن الشراكسة لديهم عَلمهم الخاص، وذاكرتهم التاريخية، واسمهم الخاص، ومكانهم في هذا العالم.

ما يتناثر عادة في ذاكرة الأجيال، في حكايات الشيوخ، في مرارة الفقدان، في أمجاد الأجداد، في الحروب والمحن، يتجمع في العَلم ليشكل صورة واحدة. إنه يذكرنا بمن نحن، وبما مررنا به، وبما نحن ملزمون بالحفاظ عليه. عندما يُرفع العَلم الوطني، لا تُرفع قطعة من القماش فحسب، بل يرتفع الوعي التاريخي للشعب وذاكرته عن نفسه.

ولهذا السبب، فإن الموقف تجاه العَلم هو دائماً مؤشر ودلالة. من خلال الموقف تجاهه يمكن فهم الكثير: سواء المشاعر الحقيقية للآخرين تجاه شعبنا، أو مدى نضجنا الداخلي. حيثما يُحترم العَلم، يُعترف بالشعب نفسه. وحيثما يحاولون إهانته أو السخرية منه أو تصويره كصدفة أو شيء تافه أو رمزي خيالي، فإنهم لا يضربون قطعة القماش أو الرمز بحد ذاته. بل يضربون كرامة الشعب، وذاكرته التاريخية، وعموده الفقري الداخلي.

ولذلك، فإن عدم احترام العَلم هو عدم احترام للشعب. في هذه المسألة، لا ينبغي أن يكون لدينا أي تردد أو حياء زائف. إن أي حديث عن أن معنى العَلم قابل للنقاش، وأنه يمكن التقليل من قيمته، واختزاله إلى مجرد “خطوط ودوائر وتعرجات”، لا يمكن اعتباره ثرثرة غير ضارة. بل إنها محاولة لتجريد الشعب من سلاحه في مجال الرموز، وبالتالي في مجال الروح. إنها ضربة لما يربط الجيل بالجيل الذي يليه، ولما يربط الفرد بالشعب، والذاكرة بالمستقبل.

تخيلوا لو بدأ شخص ما في السخرية من اسم عائلتكم، من عشيرتكم، من طمغة عائلتكم، معتبراً إياها مجرد تفاهات وعلامات مضحكة. ألن تشعروا بالإهانة الشخصية؟ ألن تعتبروا ذلك إهانة لأجدادكم وكرامتكم؟ فلماذا إذن يجب أن نكون غير مبالين عندما يحاولون الدوس على رمز شعب بأكمله؟ لماذا لا ينبغي لنا أن نرد على ذلك بألم وغيرة؟ على العكس تماماً، هذا أمر طبيعي. هكذا يتجلى الشعور الصحي للأمة. وهكذا يعمل جهاز مناعتها الأخلاقي والتاريخي، الذي يمنع انهيار المجتمع من الداخل.

أحياناً يحاولون إقناعنا بأن العَلم شيء “مُصطنع”، ابتكره الناس، وبالتالي لا يستحق كل هذا التبجيل الخاص. لكن هذه سفسطة رخيصة وتلاعب بالمفاهيم. نعم، العَلم من صنع الناس. ولكن كل ما في عالم البشر، عدا الطبيعة ذاتها، هو من صنع الناس: اللغة، والقانون، والشرف، والدولة، والروابط الأسرية، والعادات، والقَسَم، والذاكرة العامة. كل هذا أيضاً لا ينمو على الأشجار ولا يسقط من السماء. إن المجتمع البشري يقوم تحديداً على هذه الأشياء. الأصل المُصطنع لا يلغي القيمة، بل يثبت فقط أن الشعب ابتكر أشكال احترامه لذاته ولوحدته ولإرادته التاريخية. ويبدو لنا أن هذا فقط يزيده قيمة.

وهنا من المهم خصوصاً فهم ما يلي: العَلم ليس فقط شعاراً احتفالياً لمواعيد الأعياد. إنه أيضاً أداة لإعادة إنتاج الهوية بشكل يومي. فالشعب لا يعيش فقط في اللحظات العظيمة، ولا في عصور الحروب أو الثورات أو الانتصارات. الشعب موجود في الأيام العادية أيضاً، طالما أنه يتعرف على نفسه يومياً، ويؤكد وجوده، ويحافظ على رموزه. لقد كتب باحثو الهوية الوطنية عن هذا منذ زمن طويل. أطلق بيندكت أندرسون على الأمة اسم “المجتمع السياسي المُتخيل”، ليس لأنها مُختلقة، بل لأن أبناءها يشعرون بصلة تربطهم بملايين الأشخاص الذين لم يلتقوا بهم شخصياً قط. وأظهر مايكل بيليغ أن الأمة يتم التعبير عنها وتتأكد يومياً كأنها من جديد من خلال الرموز المألوفة، بما في ذلك العَلم. ولاحظ عالم الأنثروبولوجيا توماس هيلاند إريكسن أن الأعلام تثير مشاعر قوية وترسم الحدود بين “نحن” و”هم”. بعبارة أخرى، الأمة لا تتماسك فقط بقوة السلاح وكلام المؤرخين، بل بقوة الرموز اليومية التي يتعرف بها الشعب على نفسه. ولهذا السبب فإن للمناسبات والأيام التي من المعتاد فيها إظهار هذا التبجيل أهمية كبيرة.

وهذا هو حال عَلمنا. نحن الشراكسة لا ندعي أنه أُنزل من السماء أو أنه جاء إلينا من العصور القديمة الأسطورية. وماذا لو كان كذلك؟ هل هذا هو بيت القصيد؟ الجوهر هو أن أجدادنا تبنوا ذات يوم هذا العَلم كرمز موحّد. الجوهر هو أنه استوعب فكرة شركيسيا، ووحدة الشعب، والكرامة، والحق في أن نكون أنفسنا. وهذا أكثر من كافٍ لأي شخص عاقل.

وعلاوة على ذلك، تكمن قوة العَلم الوطني تحديداً في أنه لا يزين الأمة فحسب، بل يجمع شملها. فهو يبقي الناس معاً في مجال تاريخي مشترك، حتى لو فرقت بينهم الحدود والمسافات وعقود من الزمن. بالنسبة لنا نحن الشراكسة، هذا يحمل أهمية خاصة وشبه مصيرية. عَلمنا هو عَلم شعب نجا من الصدمات القاسية والشتات، لكنه لم يندثر. إنه العَلم الذي يجمع الأمة في الشتات. إنه يبعث على الشعور بالانتماء، والشعور بالانتماء ليس عاطفة فارغة، بل هو أحد شروط بقاء الأمة. عندما يرى المرء عَلمه، فإنه يدرك: أنا لست وحدي؛ لدي أهلي وقومي؛ لدي اسم وذاكرة ووطن وتاريخ. بدون ذلك، يتحول الشتات بسهولة إلى ذوبان وتلاشٍ. ومع راية موحّدة، حتى المسافة تكف عن كونها قطيعة نهائية.

ولهذا السبب بالذات، فإن التخلي عن العَلم أو اللامبالاة تجاهه ليس بالأمر التافه. إنها خطوة نحو التخلي عن أشياء أكبر بكثير: عن الذاكرة التاريخية، والكيان السياسي، والحق في أن نُسمى ونُعرف في العالم كأمة، وليس كمجرد سكان بلا هوية. فالأمة التي لا تعتز برموزها تبدأ عاجلاً أم آجلاً في فقدان الإرادة، واحترام الذات، واحترام الآخرين لها. كل من يتخلى عن هويته لا يُقيّمه أحد، وغالباً ما يتم استخدام أمثال هؤلاء ضد أبناء قومهم ثم يتم التخلص منهم لعدم الحاجة إليهم.

ولكن مع كل هذا، يجب التأكيد بوضوح على شيء آخر: نحن نرحب أيضاً بسعي كل شعب للحفاظ على أصالته وحقه في رموزه. عَلمنا ليس موجهاً ضد أحد. إنه ليس رمزاً للكراهية، أو الانتقام، أو المعارضة العمياء. بل هو (ِمن أجل). من أجل النهضة. من أجل الوحدة. من أجل الحياة الكريمة. من أجل الذاكرة التاريخية. من أجل الحق في العيش على أرضنا ورؤوسنا مرفوعة. من أجل أن يكبر أطفالنا وهم يحافظون على الروابط مع أفضل ما أورثه لنا آباؤنا وأجدادنا.

ولذلك، يجب أن يكون يوم 25 أبريل يوماً للعمل المرئي وليس فقط للكلمات. علقوا العَلم الشركسي على منازلكم. ضعوه كصورة لحساباتكم على وسائل التواصل الاجتماعي، وشاركوا في هذا اليوم صوراً من اللقاءات العائلية والمناسبات العامة. ارتدوا شارات العَلم في الشوارع. أظهروا محبتكم له بانفتاح واعتزاز، دون الالتفات إلى أولئك الذين يودون رؤيتنا كشعب بلا ذاكرة، وبلا رموز، وبلا أساس.

وفي ختام رسالتنا، نناشدكم أيها الإخوة والأخوات: في هذا اليوم الاحتفالي، لِيرفرف العَلم الشركسي عالياً ويُرى في كل مكان يعيش فيه الأديغة ويتذكرون من هم. دَعُوه يذكر كل واحد منا: نحن شعب له ماضٍ مجيد، وكرامة لا جدال فيها، ومستقبل متين. ولْتتجسد محبة العَلم ليس فقط في المظاهر، بل وفي التعامل مع بعضنا البعض، في الاحترام والتضامن والدعم المتبادل والوفاء للشعب. حينها لن يكون عَلمنا مجرد رمز. بل سيكون تعبيراً حياً عن كرامتنا المشتركة، وذاكرتنا، وإرادتنا الصلبة في أن نكون أنفسنا.

Адыгэ лъэпкъыр Псэущ!

مركز الدراسات الاستراتيجية التابع للمنظمة الاجتماعية والسياسية الشركسية “خابزة”