خطاب رئيس المنظمة الشركسية الاجتماعية والسياسية “خابزة” السيد مارتن كوشيسوكو في منتدى الشعوب الأصلية في منطقة البحر الأسود حول القضية الشركسية.

المشاركون الكرام في المنتدى، سيداتي وسادتي!

أشكركم بصدق على إتاحة هذه الفرصة لي للتحدث في هذا الحدث الهام والبارز.

اسمي مارتن كوشيسوكو. أرأس المنظمة الشركسية الاجتماعية والسياسية “خابزة”، التي تأسست عام 2018 في نالتشيك، في قلب شركيسيا التاريخية. مشاركتي في الحركة الوطنية الشركسية مستمرة منذ أكثر من عشرين عاماً. لقد كنت أحد مؤسسي الشبكة التنظيمية “المؤتمر الشركسي”، الذي نشط في الجمهوريات الشركسية الثلاث — قبردينو-بلقاريا، الأديغيه، وقراتشاي-شركيسيا.

اليوم، الشراكسة في شمال القوقاز يمثلون في ثلاث جمهوريات قومية (جمهورية قبردينو-بلقاريا، جمهورية قراتشاي-شركيسيا، وجمهورية الأديغيه)، وكذلك في إقليم كراسنودار، الذي يشمل ساحل البحر الأسود لشمال القوقاز، وإقليم ستافروبول، ومنطقة موزدوك في أوسيتيا الشمالية. واليوم يعيش الشراكسة هناك، ونحن هناك شعب أصلي (أوتوختوني). بمعنى أن الشراكسة لم يأتوا إلى هناك من مكان آخر، بل تشكلوا هناك كشعب على مدى ألف عام من التاريخ، ودافعوا عن تلك الأراضي، وصاغوا ثقافة غنية، ومؤسسات اجتماعية متطورة، ونظاماً للعلاقات والتنظيم الذاتي للشعب، حيث كانت الشرف والكرامة والإنسانية هي القيم الأهم.

حتى منتصف القرن التاسع عشر، كان الشراكسة يمثلون الشعب الأكثر عددًا في شمال القوقاز، حيث تجاوز عددهم أضعاف عدد الشعوب الأصلية المجاورة الأخرى. وفي الوقت نفسه، كنا نجد لغة مشتركة معهم، وبنينا علاقات تقوم على الاحترام المتبادل، وكنا في طليعة المدافعين ليس فقط عن استقلالنا الخاص، بل عن استقلال القوقاز الشمالي بأكمله.

واليوم أيضاً، الشراكسة هم أكثر الشعوب الأصلية في شمال القوقاز من حيث التعداد، إذا أخذنا في الاعتبار الشتات الشركسي الذي يُعد بالملايين.

البعض، عند احتساب عدد الشراكسة، يأخذ كل جمهورية أو مناطق في أراضي شركيسيا التاريخية، وكذلك الشتات بشكل منفصل. لكن الشراكسة ليسوا فقط أولئك الـ 800 ألف الذين يعيشون في وطنهم الأم المقسم بين ستة كيانات إدارية. الشراكسة هم أيضاً أولئك الذين يزيد عددهم عن 8 ملايين شخص والذين يعيشون في حوالي 50 دولة حول العالم.

إن حقيقة تشتت غالبية أبناء شعبنا في جميع أنحاء العالم لا تعني أنهم غير موجودين. وحقيقة أن الشراكسة اليوم لا يسكنون الجزء الرئيسي من أراضينا التاريخية لا تعني أننا لا نعرف ما هي الأراضي التي سفك أجدادنا دمائهم لمئات السنين من أجلها، دفاعاً عن بلادهم — أديغي خيكو (شركيسيا).

اليوم، أولئك الذين يحاولون جعلنا ننسى تاريخنا ووطننا ولغتنا وثقافتنا وقيمنا، يحاولون التظاهر بأننا لم نعد موجودين. لذلك، ومنذ البداية، أدركنا بوضوح أن الحفاظ على الشعب الشركسي وتنميته المستقبلية أمر مستحيل دون تحقيق ثلاثة أهداف رئيسية: حق العودة لملايين الشراكسة في المنفى؛ استعادة وحدة شعبنا على أراضيه الأصلية؛ وإعادة شركيسيا ككيان في القانون الدولي.

قبل ما يزيد قليلاً عن 160 عاماً، كانت شركيسيا مميزة بوضوح على جميع الخرائط الأوروبية. ولكن في عام 1864، وبعد أكثر من قرن من المقاومة ضد التوسع الإمبراطوري الروسي، تم احتلال بلادنا، وتعرّض الشعب الشركسي للإبادة الجماعية: حيث تم إبادة أو نفي حوالي 90% من السكان من وطنهم.

قبل هذه الأحداث المأساوية، كانت شركيسيا مشاركاً نشطاً في العلاقات الدولية. منذ العصور القديمة، احتفظ أجدادنا بعلاقات سياسية وثقافية مع الإمبراطورية الرومانية والقسطنطينية، وفي عصر النهضة عملت المراكز التجارية التابعة لجنوى والبندقية على ساحل البحر الأسود. وتؤكد الوثائق الأرشيفية المحفوظة في المدن الأوروبية أن اقتصاد شركيسيا كان مندمجاً بقوة في الفضاء الأوروبي المشترك.

ومنذ القرن السادس عشر، بَنَت النخب الشركسية علاقات عسكرية وسياسية وثيقة مع ليتوانيا وبولندا سعياً للحفاظ على استقلالها في مواجهة موسكوفيا التوسعية بشكل متزايد. واستمرت هذه التحالفات، القائمة على المصالح المشتركة، حتى أواخر القرن الثامن عشر.

ولا تزال شركيسيا التاريخية اليوم منطقة ذات أهمية جيوسياسية واقتصادية استثنائية. من خلال احتلال هذه الأراضي وطرد السكان الأصليين، سيطرت روسيا على ساحل البحر الأسود للقوقاز وحصلت على منفذ استراتيجي إلى البحرين الأسود والأبيض المتوسط. وتمر عبر هذه الأراضي الطرق الرئيسية للطاقة والموارد الزراعية وممرات السياحة.

واليوم، لم يتبقَ على ساحل البحر الأسود سوى 13 قرية شركسية — كرمز هش يؤكد أن هذه الأراضي لا تزال موطناً لشعب تعداده بالملايين، حُرمت غالبيته العظمى من حق العودة. ولكن حتى هذه المجتمعات الناجية تتعرض لضغوط منهجية: حيث تم تصفية منطقة الشابسوغ الوطنية، ولا يزال تدمير المعالم التاريخية والمقابر مستمراً، بينما تنتشر الآن النُّصب التذكارية للجنرالات الإمبراطوريين الروس الذين ارتكبوا هذه الفظائع في المشهد الطبيعي لشركيسيا التاريخية.

وعلى الرغم من إدراج شراكسة الشابسوغ في السجل الفيدرالي للشعوب الأصلية الصغيرة، ترفض سلطات إقليم كراسنودار تمرير قانون إقليمي لحمايتهم. تنص التشريعات الإقليمية صراحة على أن المنطقة هي مكان إقامة تاريخي للروس والقوزاق، متجاهلة تماماً وجود السكان الأصليين من الشراكسة. ويؤدي غياب الوضع القانوني إلى التعدي المنهجي على حقوق الشابسوغ وقمع ثقافتهم التقليدية. ومثال صارخ على هذا التمييز كان الملاحقة القضائية للشيخ الشركسي رسلان غفاشيف الذي حُكم عليه بغرامة جراء تنظيمه صلاة تقليدية عند شجرة مقدسة في يوم إحياء ذكرى أُولئك الذين سقطوا من أجل حرية شركيسيا في الحرب الروسية الشركسية التي دامت قرناً من الزمان. وفي الوقت نفسه، تلبي الموانئ الشركسية التاريخية مثل نوفوروسيسك وتوابس، في وقتنا الحاضر، ما يصل إلى ثلث صادرات النفط البحرية الروسية، إلا أن السكان الأصليين مستبعدون تماماً من إدارة أراضيهم.

بالإضافة إلى الافتقار للوضع القانوني الأساسي وعدم الاعتراف على المستوى الإقليمي، تواجه القرى الشابسوغية الثلاث عشرة المتبقية (التي تقع في الغالب في منطقتي توابس ولازاريفسكوي) مجموعة معقدة من المشاكل الحادة في الأراضي والمسائل الاقتصادية والتاريخية. ولعلّ واحدة من أبرز النقاط المؤلمة تاريخياً هي إلغاء الحكم الذاتي. ففي عام 1924، قدمت الحكومة السوفيتية تنازلات مؤقتة من خلال إنشاء منطقة الشابسوغ الوطنية والتي مركزها توابس (ثم انتقل المركز لاحقاً إلى قرية كراسنوألكسندروفسكوي ولازاريفسكوي). ومع ذلك، في مايو 1945، بعد نهاية الحرب مباشرة، تم تصفية المقاطعة بشكل استعراضي، وأُعيدت تسميتها تكريماً للأميرال ميخائيل لازاريف — أحد قادة الحملة العسكرية للإمبراطورية الروسية ضد الشراكسة على شاطئ البحر الأسود. وقد تجاهلت الدولة تماماً محاولة استعادة الحكم الذاتي في المؤتمر الأول لشابسوغ البحر الأسود في عام 1990، وهو ما يعتبره الشراكسة سياسة استيعاب متعمدة. واليوم، تتمثل المشكلة الجوهرية لسكان القرى في التقييد المادي للوصول إلى أراضي أجدادهم. فقد ابتلعت الأراضي الفيدرالية مناطق الإقامة والعيش التقليدي للشابسوغ، وفي مقدمتها حديقة سوتشي الوطنية. وتقوم إدارة الحديقة الوطنية بتنصيب حواجز مرورية ونقاط تفتيش، لتمنع السكان المحليين من الوصول إلى أراضيهم الزراعية ومناحلهم الخاصة. وهذا يؤدي بشكل مباشر إلى استحالة الحفاظ على النشاط الاقتصادي التقليدي (وخصوصاً تربية النحل) الذي ضَمن بقاء الشراكسة في هذه الجبال لقرون.

ومع ذلك، لم يفقد الشراكسة الأمل. إننا نواصل نضالنا.

منذ أواخر الثمانينيات، بدأت منظمات وطنية جديدة في الظهور في شركيسيا، والتي بحلول أوائل التسعينيات تطورت إلى حركة اجتماعية سياسية قوية، مدعومة من الشتات العالمي. وتم تأسيس “الجمعية الشركسية العالمية”، والتي نقلت القضية الشركسية لأول مرة إلى الساحة الدولية.

خلال هذه الفترة، اعترفت برلمانات قبردينو-بلقاريا والأديغيه رسمياً بالإبادة الجماعية للشعب الشركسي. وتم التأكيد رسمياً على أن الأديغيين والقبردي وشراكسة قراتشاي-شركيسيا والشابسوغ هم شعب واحد، يوحدهم الاسم الذاتي المشترك “أديغي” والمعروفين تاريخياً باسم الشراكسة. كما أصبح علمنا الوطني العائد إِلى القرن التاسع عشر مرة أخرى رمزاً للوحدة، وكذلك علم الدولة لجمهورية الأديغيه.

كما تم إحراز تقدم في مسألة العودة. ففي عام 1998، صدر قانون سمح بإعادة توطين حوالي 200 شركسي من كوسوفو إلى الأديغيه، حيث اندمجوا بنجاح خلال جيل واحد فقط. كان هذا دليلاً واضحاً على أن العودة واقعية وقابلة للتطبيق حتى بعد 150 عاماً من بداية النفي. وللأسف، تم إلغاء هذا القانون مبكراً في عام 2004.

بحلول أواخر التسعينيات، عادت موسكو إلى سياسة المركزية الصارمة. وتم الاستيلاء على الجمعية الشركسية العالمية بالقوة في الأساس، وتعرض قادة الحركة للقمع السياسي. وعلى الرغم من قمع الهياكل الرسمية للحركة السياسية، فإن الخبرة والأفكار المتراكمة لم تختفِ في أي مكان. بل وضعت الأساس لمرحلة جديدة من النشاط الوطني — تتطور من خلال الشبكات اللامركزية والتعبئة العالمية.

ومن خلال الأنشطة الفعالة لمختلف الممثلين والمنظمات التابعة للحركة الوطنية الشركسية وإقامة اتصالات مع القيادة الجورجية آنذاك، تم تنظيم العديد من المؤتمرات والاجتماعات العلمية حول القضية الشركسية، والتي أسفرت عن الاعتراف الرسمي بالإبادة الجماعية الشركسية التي ارتكبتها روسيا خلال الحرب الروسية القوقازية التي دامت قرناً من الزمان في الفترة 1763-1864. وفي الواقع، أصبحت جورجيا أول دولة عضو في الأمم المتحدة تعترف بالإبادة الجماعية للشركس.

ومن المحطات الهامة الأخرى، كانت المقاومة لإقامة أولمبياد سوتشي عام 2014 — وهو الحدث الذي تم تنظيمه في المكان نفسه الذي شهد الفصل الأخير من تدمير شركيسيا في 21 مايو 1864. وقد أدت الاحتجاجات العالمية إلى توحيد الشراكسة في الوطن والشتات بقوة أكبر من أي وقت مضى. وفي ذلك الوقت تحديداً، أرسلت المنظمات الشركسية نداءات إلى العديد من الدول، تحثهم فيها على الاعتراف بالإبادة الجماعية للشراكسة.

وفي عام 2019، أدت قضية جنائية ملفقة ضدي إلى سجني. ولم يكن سوى التضامن غير المسبوق للشراكسة حول العالم هو ما أجبر السلطات على إطلاق سراحي. وعندما أُجبرت على مغادرة وطني، فعلت ذلك لهدف واحد: العودة — إلى جانب مئات الآلاف والملايين من الشراكسة الذين ما زالوا في المنفى. ومن المهم أن نلاحظ أيضاً أنه نتيجة للأنشطة الفعالة لممثلي الشتات الشركسي والنشطاء الشراكسة الذين أُجبروا مؤخراً على مغادرة وطنهم، اعترف البرلمان الأوكراني (الرادا العليا) في عام 2025 أيضاً بالإبادة الجماعية للشراكسة التي ارتكبتها روسيا.

هدفنا هو أن يقف العالم المتحضر إلى جانبنا — على جانب العدالة والحقيقة والحرية. ومشاركتي في حدث اليوم، الوقوف هنا مع أصدقائنا ومؤيدينا، هي خطوة على هذا الطريق. لأنه بالنسبة لنا، قضيتنا ليست مجرد قضية شركسية؛ إنها قضية كل من يدافع عن الحرية والعدالة وحقوق الإنسان.

أشكر المنظمين بصدق وأشكركم جميعاً على حسن استماعكم!

10 أبريل 2026