ما بعد 21 مايو: ماذا أظهر هذا اليوم للعالم الشركسي.

مرّ 21 مايو، والآن من المهم أن نفهم العِبر والدروس التي استخلصناها منه

يواصل مركز الدراسات الاستراتيجية التابع للمنظمة الشركسية الاجتماعية والسياسية “خابزة” متابعة الأحداث في العالم الشركسي عن كثب. ونود اليوم أن نشارككم بعض الأفكار والآراء حول الفعاليات التأبينية المنصرمة، ونلخص النتائج الأولية، ونقدم مجموعة من التوصيات للمستقبل.

لقد أثبت يوم إحياء ذكرى ضحايا الحرب الروسية القوقازية هذا العام مجدداً أن يوم 21 مايو بالنسبة للشركس ليس مجرد تاريخ عابر على التقويم، ولا طقساً سنوياً يُؤدّى شكلياً لمجرد إسقاط الواجب. بل هو اليوم الذي يختبر الحالة الحقيقية لشعبنا: ذاكرته، ومستوى تنظيمه الذاتي، والترابط بين الوطن والشتات، وقدرته على الحديث عن المأساة دون الانزلاق إلى شعارات هامشية، ودون الاستسلام للظروف المعقدة والصعبة التي وجدنا أنفسنا فيها جميعاً.

نالتشيك: قوة المشاركة الحية وتحديات الضغوط

وكما كان متوقعاً، كانت عاصمة قبردينو – بلقاريا مرة أخرى في قلب أحداث هذا اليوم التأبيني. ففي 21 مايو، شهدت نالتشيك مسيرتها التقليدية رغم التحذيرات المسبقة من الأجهزة الأمنية. ووفقاً لبيانات موقع “أو سي ميديا” (OC Media)، سار حوالي ألف شخص من محطة القطار إلى ساحة الوفاق، ثم توجهوا إلى النصب التذكاري “شجرة الحياة”؛ وقبل ذلك بليلة، أُشعلت 101 شمعة عند النصب التذكاري كرمز لـ 101 عام من الحرب (إذا حسبناها من عام 1763 إلى 1864). سار الموكب بهدوء وسكينة، حيث التزم المشاركون الأرصفة. ويسعدنا أن نشير إلى أن عدد المشاركين في المسيرة والفعاليات التأبينية هذا العام قد تجاوز توقعات المتشائمين. وفي نالتشيك تحديداً، يظهر جلياً صدام منطقين: منطق الذاكرة الشعبية الحية المنبعث من القاعدة الشعبية، ومنطق السلطة الحذر الذي يسعى للسيطرة والتحكم. ومع ذلك، لا بد من تأكيد الحقيقة الأساسية: وهي أن المسيرة نفسها مرت بسلام وهدوء. وقد أثبت الأديغه (الشركس) مرة أخرى سلوكاً ناضجاً ومنضبطاً للغاية.

ومن الأهمية بمكان أن نتذكر أنه قبل بضع سنوات فقط، كان نطاق الفعاليات في نالتشيك أوسع بكثير. ففي عام 2019، أقيمت مسيرة الخيالة علناً وبطريقة منظمة للغاية؛ حيث أغلقت الشرطة وسط المدينة، وانطلق الفرسان من منطقة مضمار السباق عبر طريق باكسان السريع، وشارع أوسيتينسكايا، وشارع لينين وصولاً إلى “شجرة الحياة”، وكان هذا المسار بحد ذاته جزءاً لا يتجزأ من الطقوس التأبينية. بعد ذلك، وعقب التوقف الذي فرضته جائحة كورونا في عامي 2020 و2021، بدأت فترة من الضغوط المتزايدة: ففي عام 2022، رفضت السلطات الترخيص للفعالية، ومع ذلك خرج الناس إلى الشوارع؛ وفي السنوات اللاحقة، استمرت المسيرة في قالب أكثر محدودية، مترافقة مع محاولات السلطات لوقف أو منع موكب الخيالة. وهذا العام، سار الناس في المدينة مجدداً، ولكن على الأرصفة فقط ودون مسيرة الخيالة التقليدية. لذلك، فإن المهمة للمستقبل لا تقتصر على الحفاظ على إمكانية التجمع عند النصب التذكاري فحسب، بل العمل على استعادة الشكل الكامل واللائق ليوم 21 مايو: مسيرة المشاة في الشارع الرئيسي، وموكب الفرسان، والأعلام الوطنية، والدعاء، والانضباط الجنائزي الصارم، والحرية العامة للشعب في السير بشوارع عاصمته إحياءً لذكرى أجداده الذين قضوا في الحرب.

إننا نتفهم أن السلطات المحلية ليست مستقلة تماماً في قراراتها، وتتخذها وعينها على موسكو، ومكبلة بمخاوفها الخاصة. ومع ذلك، فإن هذا الوضع يتطلب الصراحة والوضوح من الطرفين.

إن النواة الناشطة من الشراكسة والمجتمع ككل بحاجة إلى انضباط عالي لتفادي إعطاء أي ذرائع للتهميش أو تشديد القيود، لا سيما في ظل الظروف الحالية للأزمة في أوكرانيا. وبدورها، تحتاج السلطات المحلية إلى إبداء ثقة أكبر بالمجتمع المدني وإظهار حكمة سياسية أوسع، حتى لا تحول هذا اليوم الحزين إلى اختبار سنوي لولاء الشراكسة. فطوال هذه السنوات، لم يشكل المشاركون في فعاليات 21 مايو أي تهديد للنظام العام؛ وهم يثمنون السلام والاستقرار في الجمهورية تماماً كما يثمنه المسؤولون. إن الشعب الذي يحسن الحفاظ على ذاكرته لا يعيش بالضرورة في الماضي، بل هو ببساطة يرفض أن يقرر الآخرون نيابة عنه ما هو مهم في تاريخه وما يمكن طمسه ونسيانه.

يجب علينا جميعاً أن ندرك يقيناً: أن الذاكرة لا يمكن إلغاؤها بالضغط الإداري؛ فإما أن تُصاغ في إطار حضاري منظم، أو أن تُدفع نحو أشكال أكثر عفوية وغير قابلة للتنبؤ.

تشيركيسك ومايكوب: استقرار الشكل الرسمي وخطر تقييد الذاكرة الشعبية ببيروقراطية جافة

في قره تشاي – تشيركيسيا، كان الطابع رسمياً ومنسقاً بشكل أكبر: حيث أقيم في تشيركيسك تجمع تأبيني عند النصب التذكاري لضحايا الحرب الروسية القوقازية، ووُضعت أكاليل الزهور، ووُقفت دقيقة صمت. وشارك في الفعالية ممثلون عن المنظمات الأهلية، ورجال الدين، وممثلو السلطة، والشباب، ومختلف شعوب الجمهورية. وفي منطقة خابيز، أقيمت الفعاليات في جو أكثر عفوية وترافقت مع مسيرة في الشوارع.

ومع ذلك، فمن المهم في تشيركيسك أيضاً ألا نرى ما تم إنجازه فحسب، بل ما فُقد أيضاً. ففي عام 2015، رفضت بلدية المدينة الترخيص للناشطين لتنظيم مسيرة خيالة في شوارع المدينة؛ ورغم ذلك، استمرت مسيرات المشاة لبعض الوقت: ففي عام 2018، كانت مسيرات وتجمعات التأبين لا تزال تقام في الجمهورية، وفي عام 2022 شارك أكثر من 500 شخص في مسيرة وتجمع تأبيني في تشيركيسك. بعد ذلك، تقلص الشكل تدريجياً ليقتصر على التجمع عند النصب التذكاري وقراءة الدعاء ووضع الزهور. وكل هذا مهم وضروري، ولكنه غير كافٍ بلا شك. إن تشيركيسك هي عاصمة جمهورية يحمل اسمها اسم شعبنا، وبالتالي فإن عودة المسيرة السلمية في 21 مايو إلى الفضاء العام للمدينة يجب ألا تُفسر على أنها تطرف، بل كاستعادة لشكل طبيعي ولائق بالذاكرة الشعبية.

وفي أديغيا، كان الحدث الأبرز هو الحفل التأبيني في مايكوب، الذي أقيم في الجمعية المسرحية لجمهورية أديغيا، بمناسبة الذكرى 162 لنهاية الحرب الروسية القوقازية. بالإضافة إلى ذلك، جرت الفعاليات التأبينية التقليدية، بما في ذلك إضاءة الشموع، والكلمات، والبرامج الثقافية والتوعوية.

ولكن في مايكوب أيضاً نواجه مشكلة مماثلة: الذاكرة محفوظة، لكن شكلها الشعبي والحي في الشوارع قد أُضعف. فالمسيرة التأبينية في الشارع الرئيسي كانت تُنظم بشكل راسخ في عام 2018—من حديقة المدينة إلى مجمع “الوحدة والوفاق”، بمشاركة نحو 1500 شخص. وفي عام 2021 أُلغيت بحجة قيود كورونا، ثم انحصر الشكل تماماً في الحفلات التأبينية والصلوات والشموع والعروض المسرحية دون مسيرة واسعة في شوارع المدينة. أما مشاركة الخيالة فقد أُقصيت قبل ذلك بكثير: ففي عام 2016، مُع الفرسان من الانضمام للمسيرة في مايكوب، رغم أن تقليد مشاركة الخيالة كان لا يزال حياً في مناطق أخرى شمال القوقاز. لذلك، يجب ألا يكون الهدف في أديغيا هو التخلي عن الفعاليات الرسمية، بل توسيع نطاقها: مايكوب بحاجة إلى الشارع، والحركة، والشباب، والأعلام، والفرسان، والطقوس الشعبية الحية للذاكرة، وليس فقط إلى المنصة والقاعة والبروتوكول.

وهكذا، ساد النموذج المؤسساتي للذاكرة في تشيركيسك ومايكوب هذا العام. ولهذا الشكل جوانب إيجابية: فهو مستقر، ومنظم، ويسهل تقبله من الجمهور الواسع، ولا يثير توترات إضافية. ولكن له جانب سلبي أيضاً: وهو خطر تحول الذاكرة إلى رسمية وجافة ومجرد بروتوكول حكومي. فعندما ينحصر التأبين بالكامل داخل قاعات الاحتفالات الرسمية ويقتصر على الكلمات البروتوكولية، قد يفقد الشباب شعورهم بأن هذا اليوم يعنيهم بشكل شخصي وعميق.

ونحن نرى أن الخيار الأمثل هو عدم التضاد بين الأشكال الرسمية والشعبية، بل دمجها بانسجام. الذاكرة يجب أن تكون حية، يختلج بها وجدان كل فرد منا.

الشتات: صوت حر وحاجة ماسة لمشاريع عملية ملموسة

يتحدث الشتات (الدياسبورا) عن 21 مايو بشكل أكثر صراحة ووضوحاً؛ حيث تتردد هناك كلمات مثل “الإبادة الجماعية”، و”التهجير”، و”حق العودة”، و”العدالة التاريخية”. وهذا أمر طبيعي وتفسيره منطقي؛ فالقيود الداخلية خارج حدود شركيسيا التاريخية أقل وطأة، كما أن الشتات نفسه هو النتيجة التاريخية المباشرة لمأساة التهجير واللجوء (المهاجرين).

وفي إسطنبول، وبحسب بيانات موقع “عقدة القوقاز” (Kavkazsky Uzel)، أقيمت وقفة تأبينية بالقرب من بلدية بيوغلو، ولكن للمرة الأولى منذ سنوات طويلة مُع الناشطون من الاقتراب من القنصلية العامة لروسيا لوضع إكليل الزهور الجنائزي. وعبر المنظمون عن مطالبهم بالاعتراف بالإبادة الجماعية، والاعتذار، ورد الاعتبار للأجداد المهجرين، وحق الشتات الشركسي في العودة إلى الوطن الأم. وفي قيصري، المدينة التوأم لنالتشيك، أقيمت مسيرة تأبينية حاشدة، كما جرت الفعاليات التقليدية في العديد من المدن التركية الأخرى.

وتجدر الإشارة بشكل خاص إلى تنامي نشاط الشراكسة في سوريا، حيث نُظمت فعاليات جماهيرية واسعة في دمشق وحلب. وهذا الأمر ذو أهمية بالغة: فبرغم ظروف الحرب القاسية والظروف الصعبة التي يمر بها البلد، يحافظ الشراكسة السوريون على صلة وثيقة وراسخة بالذاكرة التاريخية المشتركة.

وبعبارة أخرى، تجسد يوم 21 مايو هذا العام في أبعاد متعددة في آن واحد: كطقس حزن، وكعمل مدني، وكذاكرة ثقافية، وكتعبئة للشتات، وكتأكيد سياسي على استمرار وتواصل الأجيال.

النتيجة الرئيسية: الذاكرة حية تنبض بالحياة

الخلاصة الأولى والأكثر أهمية بسيطة للغاية: الذاكرة حية. وهي حية ليس لأن المؤسسات الرسمية تدعمها فحسب؛ بل هي حية لأن الناس يخرجون من تلقاء أنفسهم، ويسيرون، ويشعلون الشموع، ويرفعون الأعلام، ويصطحبون أطفالهم، ويكتبون المقالات، وينتجون الفيديوهات، ويخوضون النقاشات، ويتعاطفون بعمق، ويطالبون باحترام هذا التاريخ. إن وحدة وتلاحم الشراكسة في 21 مايو يتجليان بوضوح استثنائي.

وهذا له قيمة عظيمة اليوم، في وقت تفقد فيه الكثير من الشعوب تدريجياً صلتها الحية بالماضي، وتحول هويتها إلى مجرد مجموعة من الرموز والشعارات الخارجية المزيفة. وبالنسبة للشركس، لم يتحول 21 مايو بعد إلى رمز أجوف؛ بل لا تزال فيه آلام حية، وحركة، وطاقة إيجابية بناءة.

ولكن هنا تحديداً يطرح السؤال الجوهري نفسه: كيف نستغل هذه الطاقة ونوجهها؟

إذا كان كل ما يتبقى بعد 21 مايو هو مجرد صور على وسائل التواصل الاجتماعي، وبضع كلمات بروتوكولية، وشعور بالمرارة من ذكريات المأساة التي عاشها شعبنا—فهذا قليل ولا يكفي. إن وجود جسر متين بين الوطن والشتات أمر بالغ الأهمية. فكل منا يواجه ظروفاً وقيوداً خاصة، وله نقاط قوة ونقاط ضعف. على سبيل المثال، التحديات الكبرى في القوقاز تتمثل في الضغوط والحرص المفروض، بينما يكمن الخطر الأكبر في الشتات في الانصهار والذوبان والابتعاد عن العمليات الحقيقية الجارية في الوطن. ولهذا السبب تحديداً، نحن بحاجة إلى التنسيق والدعم المتبادل في المجالات التي نكون فيها أكثر عرضة للخطر. وإذا تكررت هذه الذكرى كل عام بنفس السيناريو دون أن تسفر عن لقاءات جديدة، وأبحاث علمية، ومشاريع تعليمية للشباب، وروابط حية بين شركيسيا التاريخية والشتات، فهذا يعني أننا لا نستخدم كامل إمكاناتها وقدراتها.

خلاصات تنظيمية عامة

أولاً — الذاكرة الشعبية حية وقوية. وحتى في ظل القيود، يجد الناس السبل للمشاركة. إن الهوية الوطنية والوعي المدني حيان في وجداننا.

ثانياً — الجغرافيا الموحدة لا تزال قائمة وراسخة: قبردينو – بلقاريا، وقره تشاي – تشيركيسيا، وأديغيا، والساحل الشركسي للبحر الأسود، وتركيا، والأردن، وسوريا، وإسرائيل، وأوروبا، والولايات المتحدة. ورغم اختلاف القوالب والأساليب، فإن التاريخ نفسه يربط هذا الشعب المشتت بقوة.

ثالثاً — الرموز الوطنية تؤدي دورها بفاعلية. فالشموع، والأعلام، والنصب التذكارية، والمراثي القديمة، ووقوف دقيقة صمت ليست مجرد عناصر تزيينية، بل هي لغة حية للذاكرة الجماعية. ومع ذلك، فإن هذه اللغة تحتاج إلى مراجعة مستمرة، وتبادل للخبرات، وتطوير مستمر عاماً بعد عام.

رابعاً — أصبح يوم 21 مايو يتجاوز كونه يوماً للحزن والحداد ليتحول إلى منبر للنقاش حول المستقبل: الحفاظ على اللغة، والعمل مع الشباب، وتنمية الشتات، والعودة للوطن، والدفاع عن الكرامة التاريخية، وحق الشعب في إسماع صوته.

خامساً — لا يمكن اعتبار مسيرات المشاة والخيالة تفاصيل ثانوية؛ بل هي لغة رمزية خاصة بالذاكرة التاريخية. بالنسبة لشعب ارتبط تاريخه ارتباطاً وثيقاً بالحرب، والتهجير، والترحال، وثقافة الفروسية، والجغرافيا الممزقة، فإن التحرك في شوارع مدن الوطن يحمل معنى مقدساً. فالتجمع عند النصب التذكاري يقول: “نحن نتذكر”. والمسيرة تعلن: “نحن نواصل السير”. وموكب الخيالة يؤكد: “نحن لا نتخلى عن تواصلنا التاريخي”.

ما يمكن تحسينه وتطويره

أولاً. على غرار توصياتنا السابقة عقب يوم العلم الشركسي، من الضروري إنشاء أرشيف رقمي موحد لفعاليات 21 مايو (على الأقل على مستوى كل دولة يقيم فيها الأديغه): لتوثيق أين وكيف جرت الفعاليات، وعدد المشاركين، والرسائل التي طُرحت، وجمع الصور والفيديوهات والتغطيات الصحفية. وسيكون هذا الأرشيف مورداً لا غنى عنه للدفاع عن مصالحنا الوطنية في المنظمات الدولية، وإنتاج الأفلام الوثائقية، وكتابة المقالات العلمية، وتنظيم المعارض، والإعداد للمشاريع المستقبلية الكبرى.

ثانياً. هناك حاجة ماسة لـ “يوم للمراجعة والتقييم”. ليس بالضرورة عقده في اليوم التالي مباشرة، أي 22 مايو، ولكن من المهم القيام بذلك والذاكرة لا تزال حية والصدى العام لا يزال قوياً. ويجب ألا يكون هذا نقاشاً شكلياً أو تقريراً روتينياً، بل تحليلاً صادقاً وبناءً: ما الذي نجحنا فيه، وما الذي لم ينجح، وما هي العِبر التي يجب استخلاصها، وما هي الأهداف التي يجب وضعها للعام القادم. وينبغي إجراء هذا العمل حضورياً وعبر الإنترنت من خلال تنظيم جسور تلفزيونية مشتركة بين الناشطين في الوطن وممثلي الشتات.

ثالثاً. نحتاج إلى تعزيز نوعي للعمل مع الشباب. فلا يكفي مجرد إحضار الشباب إلى التجمع التأبيني. بل يجب توفير مساحات للشباب للتفاعل والتواصل الحقيقي فيما بينهم ومع جيل الكبار خلال هذه الأيام. وفي عصر الإنترنت، يكتسب الحوار المباشر وجهاً لوجه مع أبناء جلدتنا قيمة استثنائية، تسهم في تشكيل الهوية الوطنية والبوصلة الأخلاقية الصلبة لدى الفرد.

كما أنه من الأهمية بمكان جذب شراكسة جدد من ذوي المواهب والكفاءات للعمل العام وخدمة شعبنا. وهنا تبرز الأهمية الكبرى للقادة غير الرسميين الذين يمكنهم بناء جسور التواصل بين المنظمات الأهلية وأولئك الشراكسة الذين ما زالوا خارج الأطر المؤسساتية. وعند تنظيم الفعاليات، لا ينبغي أن نقتصر на العمل مع “أعضاء القوائم الرسمية” للجمعيات. بل يجب أن نوضح لأبناء شعبنا في كل بلدان إقامتهم أن الحفاظ على الذاكرة هو قضية مشتركة والمقياس الأبرز لصلتنا العميقة ببعضنا البعض وبالوطن التاريخي. ويجب ألا نضع الولاء لجمعيات معينة في المقام الأول؛ فشعبنا أوسع بكثير من أي أحزاب أو صناديق أو مراكز ثقافية. وما هذه الهياكل إلا أدوات يجب أن تعمل لصالح الشعب بأكمله، لا لصالح نفسها. ولا يجوز جعل الأداة غاية بحد ذاتها. ويجب على الناشطين مد يد العون لزملائهم في الحراك وللشراكسة الذين لم ينخرطوا بعد في العمل العام. ومن المهم عدم إرهاق الناس بشروط الولاء المؤسسي، بل تسهيل مشاركتهم في الأعمال العامة واجتذابهم بالتعامل الإنساني الصادق، وخفض شروط الدخول والوضوح التام للأهداف المشتركة.

رابعاً. من الضروري التنسيق المسبق والقانوني لمسارات وبرامج الفعاليات التأبينية في جميع النقاط الرئيسية — نالتشيك، وتشيركيسك، ومايكوب، وساحل البحر الأسود، ومناطق شركيسيا التاريخية الأخرى. والمسألة هنا لا تتعلق بطلب الذاكرة الشعبية “إذناً” لتكون موجودة؛ فالشعب الناضج يتميز بقدرته على الدفاع عن حقوقه بطرق قانونية وتنظيمية ومنضبطة، وتجنب بؤر التوتر والصدام مع السلطات. وحتى لو واجه الناشطون عراقيل في بعض المدن، فستكون لديهم وثائق تثبت سعيهم للتنسيق القانوني، مما يمنحهم كامل الحق الأخلاقي في الإعلان بصوت عالٍ عن التزامهم بالقوانين والأعراف. ويجب إيلاء اهتمام خاص لاستعادة مسيرات المشاة والخيالة: وحيثما يتعذر استعادة الزخم السابق دفعة واحدة، يمكن البدء بمسارات قصيرة، وبأعداد مشاركين منضبطة ومحددة مسبقاً، والتزام تام بقواعد السير، ووجود منسقين مسؤولين وقواعد سلوك واضحة.

خامساً. هناك حاجة لتوحيد وتنسيق استخدام الرموز غير الشركسية خلال الفعاليات التأبينية. إننا ننظر بكل احترام وتقدير لوجود ممثلي الشعوب الشقيقة الذين يقفون معنا جنباً إلى جنب في هذا اليوم، ولكننا نرى من المهم عدم السماح بتمييع معنى وتوجيه هذه الذكرى. إن 21 مايو هو يوم ذكرى الأديغه (الشراكسة) — ضحايا الحرب الروسية القوقازية، التي شُنت ضد أكبر قومية في القوقاز آنذاك، والتي أبدت أشد مقاومة للإمبراطورية الروسية، وأُخضعت في النهاية، وتكبدت خسائر هائلة لا تُعوض. والعلم الشركسي هو الرمز الوطني الوحيد الذي وحد شعبنا في تلك السنوات المأساوية، ويعبر عن صلة تاريخية مباشرة بهذا التاريخ. وإدخال رموز أخرى يؤدي حتماً إلى تمييع جوهر التأبين. وكحل وسط، نقترح صيغة يتم فيها رفع علم واحد فقط لكل شعب شقيق — وهذا كافٍ تماماً لإظهار التضامن. أما فيما يتعلق بأعلام الاتحاد الروسي، فمن الأنسب ترك استخدامها حصرياً للفعاليات الرسمية التي تنظمها السلطات الحكومية، وحتى هناك، نوصي الجهات المنظمة بالالتزام بالاعتدال وعدم حجب علم شعبنا الشركسي.

الخاتمة

إن 21 مايو هو اليوم الذي يعترف فيه الشعب بجرحه التاريخي، ويعلن بذلك عن حقه في المستقبل. ولكن ذاكرتنا يجب أن تنضج؛ فلا يجب أن تقتصر على الحزن والندب، ولا على الاحتجاج والرفض، ولا على البروتوكولات الرسمية الجافة. بل يجب أن تصبح مدرسة للكرامة الوطنية، والانضباط المدني، والاستراتيجية الوطنية طويلة المدى. إن نتائج 21 مايو هذا العام واضحة: فقد أقيمت الفعاليات التأبينية، وأظهر الشعب تلاحماً كبيراً، وأكدت الروابط بين الوطن والشتات متانتها وقوتها. والآن، تكمن مهمتنا المشتركة في رفع مستوى تمثيل القضية الشركسية في وسائل الإعلام العالمية، والعمل المنهجي لاستعادة الأشكال الكاملة للذاكرة والتأبين في نالتشيك، وتشيركيسك، ومايكوب، وسائر مدن شركيسيا التاريخية، فضلاً عن تنفيذ استراتيجية منسقة تحقق نتائج ملموسة وواضحة للعالم الشركسي بأسره.

لأن يوم 21 مايو ليس مجرد مسألة تتعلق بموقفنا تجاه أجدادنا الذين قضوا نحبهم؛ فالحفاظ على الذاكرة لا ينبغي أن يكون غاية بحد ذاته. بل هو سؤال حول أي شعب نريد أن نكونه اليوم، وما هي المكانة التي سنحتلها في العالم المعاصر. ومن الحيوي بالنسبة لنا الحفاظ على إمكانية البقاء كشراكسة، وتربية أطفال سعداء على أرضنا، وبناء مستقبلنا مع إبقاء الوطن في وجداننا، وحماية مصالحنا الوطنية، والسعي الدؤوب لتحقيق فرصة حقيقية لعودة واستقرار جميع أبناء شعبنا المهجرين الراغبين في ذلك.

Адыгэ лъэпкъыр Псэущ!

مركز الدراسات الاستراتيجية للمنظمة الشركسية الاجتماعية والسياسية “خابزة”.