Çerkes Sosyo-Politik Örgütü “Xabze” Başkanı Martin Kochesoko’nun Karadeniz Bölgesi Yerli Halkları Forumu’nda Çerkes Meselesi Üzerine Yaptığı Konuşma.

Değerli forum katılımcıları, hanımefendiler ve beyefendiler!

Bu önemli ve anlamlı etkinlikte konuşma fırsatı bulduğum için sizlere içtenlikle teşekkür ediyorum.

Benim adım Martin Kochesoko. 2018 yılında tarihi Çerkesya’nın kalbinde, Nalçik’te kurulan Çerkes sosyo-politik örgütü “Xabze”ye başkanlık ediyorum. Çerkes ulusal hareketine katılımım yirmi yılı aşkın bir süredir devam etmektedir. Üç Çerkes cumhuriyetinde — Kabardey-Balkar, Adıgey ve Karaçay-Çerkesya — faaliyet gösteren “Çerkes Kongresi” ağ örgütünün kurucularından biriydim.

Bugün Kuzey Kafkasya’daki Çerkesler üç ulusal cumhuriyette (Kabardey-Balkar Cumhuriyeti, Karaçay-Çerkes Cumhuriyeti ve Adıgey Cumhuriyeti), ayrıca Kuzey Kafkasya’nın Karadeniz kıyılarını kapsayan Krasnodar Krayı’nda, Stavropol Krayı’nda ve Kuzey Osetya’nın Mozdok bölgesinde temsil edilmektedir. Ve bugün oralarda Çerkesler yaşamaktadır, biz orada otokton bir yerli halkız. Yani Çerkesler oraya bir yerden gelmediler; aksine bin yıllık tarih boyunca orada bir halk olarak şekillendiler, bu toprakları savundular, onur, haysiyet ve insanlığın en önemli değerler olduğu zengin bir kültür, gelişmiş sosyal kurumlar, bir ilişkiler sistemi ve halkın öz örgütlenmesini geliştirdiler.

19. yüzyılın ortalarına kadar Çerkesler, sayıları diğer yerli komşu halkların nüfusunu kat kat aşan, Kuzey Kafkasya’nın en kalabalık halkıydı. Aynı zamanda ortak bir dil bulduk, karşılıklı saygıya dayalı ilişkiler kurduk ve sadece kendi bağımsızlığımızı değil, tüm Kuzey Kafkasya’nın bağımsızlığını savunmada ön saflarda yer aldık.

Milyonlarca Çerkes diasporasını da hesaba katarsak, Çerkesler bugün de Kuzey Kafkasya’nın yerli halkları arasında en kalabalık olanıdır.

Bazıları Çerkesleri sayarken, her bir cumhuriyeti ya da tarihi Çerkesya topraklarındaki bölgeleri ve diasporayı ayrı ayrı ele alıyor. Ancak Çerkesler sadece altı idari birim arasında bölünmüş olan anavatanlarında yaşayan o 800 bin kişiden ibaret değildir. Çerkesler aynı zamanda dünyanın yaklaşık 50 ülkesinde yaşayan 8 milyondan fazla insandır.

Halkımızın büyük bir kısmının dünyanın dört bir yanına dağılmış olması onların var olmadığı anlamına gelmez. Ve bugün Çerkeslerin tarihi topraklarımızın ana bölümüne yerleşmiyor olması, atalarımızın yüzlerce yıl boyunca ülkeleri Adıge Xeku’yu, yani Çerkesya’yı savunmak için hangi topraklar uğruna kan döktüklerini bilmediğimiz anlamına gelmez.

Bugün, tarihimizi, anavatanımızı, dilimizi, kültürümüzü ve değerlerimizi unutmamızı sağlamaya çalışanlar, artık yokmuşuz gibi davranmaya çalışıyorlar. Bu nedenle en başından beri, Çerkes halkının korunmasının ve gelecekteki gelişiminin üç temel hedefe ulaşmadan imkansız olduğunun açıkça farkındaydık: sürgündeki milyonlarca Çerkesin geri dönüş hakkı; halkımızın kendi öz topraklarında birliğinin yeniden tesis edilmesi ve Çerkesya’nın uluslararası hukuk öznesi statüsüne geri dönmesi.

Sadece 160 yılı biraz aşkın bir süre önce Çerkesya, tüm Avrupa haritalarında açıkça işaretlenmişti. Ancak 1864 yılında, Rus emperyal yayılmacılığına karşı yüz yılı aşkın bir süre devam eden direnişin ardından ülkemiz işgal edildi ve Çerkes halkı bir soykırıma maruz bırakıldı: nüfusun yaklaşık %90’ı yok edildi ya da anavatanlarından sürüldü.

Bu trajik olaylardan önce Çerkesya, uluslararası ilişkilerde aktif bir aktördü. Atalarımız antik çağlardan beri Roma İmparatorluğu ve Konstantinopolis ile siyasi ve kültürel bağlarını sürdürmüşler, Rönesans döneminde ise Ceneviz ve Venedik’in ticaret karakolları Karadeniz kıyılarında faaliyet göstermiştir. Avrupa şehirlerinde korunan arşiv belgeleri, Çerkesya ekonomisinin tüm Avrupa alanına sağlam bir şekilde entegre olduğunu teyit etmektedir.

16. yüzyıldan itibaren Çerkes seçkinleri, giderek saldırganlaşan Moskova karşısında bağımsızlıklarını korumak amacıyla Litvanya ve Polonya ile yakın askeri-siyasi ilişkiler kurdular. Ortak çıkarlara dayanan bu ittifaklar 18. yüzyılın sonuna kadar devam etmiştir.

Tarihi Çerkesya, istisnai bir jeopolitik ve ekonomik öneme sahip bir bölge olmaya bugün de devam etmektedir. Rusya bu toprakları işgal ederek ve yerli nüfusu sürerek Kafkasya’nın Karadeniz kıyılarının kontrolünü ve Karadeniz ile Akdeniz’e stratejik bir çıkış elde etmiştir. Kilit önemdeki enerji rotaları, tarımsal kaynaklar ve turizm koridorları bu topraklardan geçmektedir.

Bugün Karadeniz kıyısında sadece 13 Çerkes köyü (aul) kalmıştır; bu köyler, ezici çoğunluğu geri dönüş hakkından mahrum bırakılmış milyonlarca insanın anavatanının hala bu topraklar olduğuna dair kırılgan bir semboldür. Ancak hayatta kalan bu topluluklar bile sistematik bir baskı altındadır: Şapsığ Ulusal Bölgesi tasfiye edildi, tarihi anıtlar ve mezarlıklar yok edilmeye devam ediyor, bu vahşeti işleyen Rus emperyal generallerinin anıtları ise şimdi tarihi Çerkesya’nın manzarasına hakim durumda.

Şapsığ Çerkeslerinin yerli azınlık halklar federal siciline dahil edilmesine rağmen, Krasnodar Krayı yetkilileri onları koruyacak bölgesel bir yasa çıkarmayı reddetmektedir. Bölgesel mevzuatta, otokton Çerkes nüfusunun varlığı tamamen göz ardı edilerek bölgenin Rusların ve Kazakların atalarının ikamet yeri olduğu açıkça belirtilmektedir. Yasal statü eksikliği, Şapsığların haklarının sistematik olarak ihlal edilmesine ve geleneksel kültürlerinin baskı altına alınmasına yol açmaktadır. İşbu ayrımcılığın çarpıcı bir örneği, yüz yıl süren Rus-Çerkes savaşında Çerkesya’nın özgürlüğü için şehit düşenleri anma gününde kutsal bir ağacın yanında geleneksel bir dua düzenlediği için para cezasına çarptırılan Çerkes büyüğü Ruslan Gvaşev’in yargılanması olmuştur. Aynı zamanda, tarihi Çerkes limanları Novorossiysk ve Tuapse bugün Rusya’nın denizyoluyla petrol ihracatının üçte birini sağlamaktadır, ancak yerli halk kendi toprağının yönetiminden tamamen dışlanmıştır.

Temel yasal statü eksikliği ve bölgesel düzeyde tanınmamanın yanı sıra, geri kalan 13 Şapsığ köyü (ağırlıklı olarak Tuapse ve Lazarevskoye bölgelerinde yer almaktadır) bütünleşik bir şiddetli toprak, ekonomik ve tarihi sorunlar kompleksiyle karşı karşıyadır. Tarihsel açıdan önemli bir acı noktası özerkliğin kaldırılmasıdır. 1924 yılında Sovyet hükümeti geçici ödünler vererek merkezi Tuapse (daha sonra Krasnoaleksandrovskoye ve Lazarevskoye köyleri) olan Şapsığ Ulusal Bölgesi’ni kurdu. Ancak Mayıs 1945’te, savaşın sona ermesinden hemen sonra, bölge demonstratif bir şekilde tasfiye edilmiş ve toprakların adı, Rus İmparatorluğu’nun Karadeniz’deki Çerkeslere karşı yürüttüğü askeri harekatın liderlerinden biri olan Amiral Mihail Lazarev’in onuruna yeniden adlandırılmıştır. 1990 yılında Birinci Karadeniz Şapsığları Kongresi’nde özerkliği yeniden tesis etme girişimi, devlet tarafından tamamen görmezden gelinmiştir ki Çerkesler bunu kasıtlı bir asimilasyon politikası olarak değerlendirmektedir. Bugün köy sakinleri için temel bir sorun, atalarından kalma topraklarına erişimlerinin fiziksel olarak kısıtlanmasıdır. Geleneksel Şapsığ yerleşim alanları, başta Soçi Ulusal Parkı olmak üzere federal topraklar tarafından yutulmuş durumdadır. Milli park yönetimi bariyerler ve kontrol noktaları kurarak yerel sakinlerin kendi tarım arazilerine ve arı kovanlarına geçişlerini engellemektedir. Bu durum doğrudan doğruya Çerkeslerin bu dağlarda yüzyıllarca hayatta kalmasını sağlayan geleneksel ekonomiyi (özellikle de arıcılığı) sürdürmelerinin imkansızlığına yol açmaktadır.

Yine de Çerkesler umutlarını yitirmediler. Mücadelemize devam ediyoruz.

Daha 1980’lerin sonlarından itibaren Çerkesya’da yeni ulusal örgütler ortaya çıkmaya başlamış ve bu örgütler 1990’ların başına gelindiğinde küresel diasporanın da desteğiyle güçlü bir sosyo-politik harekete dönüşmüştür. Çerkes meselesini ilk kez uluslararası arenaya taşıyan Dünya Çerkes Birliği (DÇB) kuruldu.

Bu dönemde Kabardey-Balkar ve Adıgey parlamentoları Çerkes halkına yönelik soykırımı resmen tanıdı. Ortak öz adlandırma olan “Adıge” adı altında birleşen ve tarihsel olarak Çerkesler olarak bilinen Adıgeylilerin, Kabardeylerin, Karaçay-Çerkesya Çerkeslerinin ve Şapsığların tek bir halk olduğu resmi olarak pekiştirildi. 19. yüzyıldan kalma ulusal bayrağımız, Adıgey Cumhuriyeti’nin devlet bayrağı olmasının yanı sıra, bir kez daha birliğin sembolü haline geldi.

Geri dönüş konusunda da ilerleme kaydedildi. 1998 yılında Kosova’dan yaklaşık 200 Çerkesin, sadece bir nesil içinde başarıyla entegre oldukları Adıgey’e yeniden yerleştirilmesine olanak tanıyan bir yasa kabul edildi. Bu durum, sürgünün başlamasının üzerinden 150 yıl geçtikten sonra bile geri dönüşün gerçekçi ve uygulanabilir olduğunun açık bir kanıtı olmuştur. Ne yazık ki bu yasa henüz 2004 yılında iptal edilmiştir.

1990’ların sonuna gelindiğinde Moskova katı bir merkezileşme politikasına geri döndü. Dünya Çerkes Birliği esasen zorla ele geçirilmiş ve hareketin liderleri siyasi baskılara maruz kalmıştır. Her ne kadar siyasi hareketin resmi yapıları baskı altına alınmış olsa da, birikmiş deneyim ve fikirler hiçbir yere kaybolmamıştır. Bunlar, merkezi olmayan ağlar ve küresel seferberlik yoluyla gelişen ulusal aktivizmin yeni bir aşaması için zemin hazırlamıştır.

Çerkes ulusal hareketinin çeşitli temsilcilerinin ve örgütlerinin aktif çalışmaları ve dönemin Gürcistan liderliği ile ilişkilerin kurulması sayesinde Çerkes meselesi üzerine pek çok bilimsel konferans ve toplantı düzenlenmiş ve bunun sonucunda Çerkes soykırımının 1763-1864 yılları arasında yüzyıl süren Rus-Kafkas Savaşı sırasında Rusya tarafından işlendiği resmen tanınmıştır. Nitekim Gürcistan, Çerkes soykırımını tanıyan ilk Birleşmiş Milletler üyesi ülke olmuştur.

Bir diğer önemli kilometre taşı da, Çerkesya’nın yıkımının son perdesinin 21 Mayıs 1864’te gerçekleştiği yerde düzenlenen 2014 Soçi Olimpiyatlarına karşı gösterilen direnişti. Küresel protestolar anavatan ve diaspora Çerkeslerini bugüne kadar görülmemiş şekilde güçlü bir biçimde birleştirdi. Çerkes örgütlerinin birçok ülkeye Çerkes soykırımını tanıma çağrısında bulunan çağrıları tam da o zaman gönderilmişti.

2019 yılında hakkımda uydurulan bir ceza davası hapse girmeme yol açtı. Ve ancak dünyanın dört bir yanındaki Çerkeslerin benzeri görülmemiş dayanışması, yetkilileri beni serbest bırakmaya zorladı. Anavatanımdan ayrılmak zorunda bırakıldığımda, bunu tek bir amaç için yaptım: hala sürgünde olan yüz binlerce ve milyonlarca Çerkes ile birlikte geri dönmek. Yakın zamanda anavatanlarını terk etmek zorunda kalan Çerkes diasporası temsilcilerinin ve Çerkes aktivistlerin aktif çalışmaları sonucunda; 2025 yılında Ukrayna Yüksek Radası’nın da Rusya tarafından gerçekleştirilen Çerkes soykırımını tanıdığını belirtmek gerekir.

Amacımız, medeni dünyanın adaletin, gerçeğin ve özgürlüğün safında bizimle birlikte durmasıdır. Ve bugün burada dostlarımız ve destekçilerimizle birlikte düzenlenen bu etkinliğe katılımım da bu yolda atılmış bir adımdır. Çünkü bizler için davamız sadece Çerkes davası değil; aynı zamanda özgürlüğü, adaleti ve insan haklarını savunan herkesin davasıdır.

Organizatörlere ve dikkatinizi verdiğiniz için hepinize içtenlikle teşekkür ediyorum!

10 Nisan 2026