Çerkeslerin özörgütlenmesi tarihsel olarak her zaman yüksek bir seviyede olmuştur

Kritik anlarda, halk anında kenetlenme yeteneğine sahiptir. Her birey olup bitenler için kişisel bir sorumluluk hisseder. Bu, Çerkeslerin Adığağe ve Adığe Xabze’ye (Habze’ye) dayanan, neyin uygun olup neyin olmadığına dair ortak bir anlayışa sahip olmalarından kaynaklanmaktadır.

Adığe Xabze; görgü kuralları ile örf ve adet hukukunun unsurlarını birleştiren ahlaki ve hukuki bir kurallar bütünü, toplumsal bir kurumdur. Aynı zamanda, görünüşte açık olan bir gerçeğin kilit bir önemi vardır: Hukuk ve ahlak arasındaki bu sentezin, bu örgütsel birliğin ideolojik temeli, geleneksel Çerkes ahlakı olan Adığağedir. Adığe Xabze normlarına, tek ve sinerjik bir amaca tabi kılınmış, amaca yönelik programlar ve sosyal davranış modelleri karakterini veren de tam olarak budur.

Bu, Adığe Xabze çerçevesinde Adığağeye (Çerkes ahlakına), onun ilkelerine ve ideallerine aykırı hiçbir normun var olamayacağı anlamına gelir. Buradan önemli bir sonuç ortaya çıkar: Adığağenin doğasını anlamadan, Adığe Xabzenin özünü ve özelliklerini tam olarak kavramak imkânsızdır.

Bizi her zaman birleştiren, davranışlarımızı düzenleyen ve zor durumlardan çıkmamıza yardımcı olan şey tam da budur. Böyle anlarda halkın içinden, toplumlarına karşı sorumluluk hissederek en doğru çözümü bulmaya çabalayan bireyler ortaya çıkar. Ve halk tek bir organizma gibi hareket eder: Herkes bunu kendi içinde hisseder ve başkalarında bir yankı bulur.

Bu nedenle Adığağe ilkelerini her gün ve her yerde korumak ve yaşatmak çok önemlidir. Halkın zihniyetinde ifadesini bulan bu paha biçilmez deneyim, tüm tarihimiz boyunca geliştirilmiş ve rafine edilmiştir.

1990’ların başında Çerkes halkı kendini kritik bir durumun içinde buldu: Yanlış bir adım atılsaydı bizi kaos bekliyor olabilirdi. Ancak, ön saflarda yer alanların gösterdiği derin halk bilgeliği ve farklı taraflardaki insanların karşılıklı anlayışı sayesinde çatışma azami fayda sağlayacak şekilde çözüldü. Bence Çerkesler tam da o zaman; aşırılıklara kaçmadan, kritik bir anda tek bir güç olarak hareket etme, öznelliklerini ilan etme, güçlerini ve sarsılmaz duruşlarını gösterdiler.

Bazıları büyüklerimizin bir şeyleri kaçırdığını veya eksik yaptığını söyleyebilir. Ancak o durumun dışındayken ve yıllar sonra yargılamak kolaydır.

Oysa tam da o zaman, 19. yüzyıl soykırımından uzun on yıllar sonra, Çerkesler kendilerini bir halk olarak, bir özne olarak yeniden ortaya koydular. Üzerinde çalışılması gereken temel yönler ve görevler belirlendi.

Çerkes soykırımının devlet düzeyinde tanınmasını sağladık, Rus-Çerkes Savaşı’ndan sonra uzun süre hakkında konuşulmayan trajedi hakkında yüksek sesle konuştuk.

Dünyaya halkın yaşadığını söyledik. Diasporadaki Çerkesler ile tarihi anavatanlarında kalanlar arasındaki yatay bağları, farklı bölge ve devletlere bölünmüş olmalarına rağmen yeniden kurduk. Ayağa kalktık ve dedik ki: “Her şeye rağmen hayattayız. Dünyaya dağılmış olsak da biz tek bir halkız. Kim olduğumuzu hatırlıyoruz. Köklerimizi hatırlıyoruz.”

Ve tüm Çerkeslerin ortak bayrağını, bir zamanlar özgürlük mücadelesinde dalgalanan o bayrağı yeniden göndere çektik.

Martin Kochesoko